第一明去刚取柔是修行人要径(夫/刚)
　　　(健者凶道家明戒雄壮者屈先哲格/言故兵强不胜于前水弱破坚于后)
　　　 (张华 有言无矜尔荣天道恶盈无恃/尔贵隆隆者坠贤达所作诚不虚言)
　　　(是知四时去来寒暑易准三仪回薄/日月 (第 025b 页)

　　　(无心圣人以含弘成大孔丘之喙出/三尺而匪长老君之心用百姓而为)
　　　(主天路既远空听鸡犬之音云驾方/遥但闻萧鼓之响形不别见言不可)
　　　(知故 张华 恃物而易穷孙龙口呿丘伽/切而难合语则乖道行则失真离娄) (第 017a 页)

　　　刻意篇
刻者削也意者心之用也言人峻削其意高
尚其行欲得出众志声名或蹈海而不归
或抱木而枯死修儒者必非于墨脩墨者亦

缺文
　　　说剑篇
剑采干越之铁选瓯冶之工匣吐青莲环生
初月陆剸□象水断蛟龙荆𡖖提之入泰白
虹贯日 张华

睹之丰狱气射斗牛虽即威慑
三军盖是一夫之勇非君子之器不得已而
用之今以贤相为工良牧为冶明宰为炭百
姓 (第 002b 页)

　思而勿长恶害人以招报怨陷身之危忘
　盈而不知止则金玉满堂适为召害莫能
　守矣富贵骄纵揣而锐之适遗咎矣此石
　崇所以不能守金玉以受刑 张华 所以不
　能保富贵以王法形分神散精气何劫复
　聚人身难得因此不还皆盈锐之失耳故
　佐天下而有功立此身 (第 022a 页)

　礼毕而去
　广记嵩叟嵩山老叟也晋人因堕嵩山洞
　穴中巡穴而行见穴中一物如青泥叟食
　之不饥遂巡穴出忽到家问 张华 曰此乃
　洞府也所食者玉浆也子其仙乎
惠超拔俗元素遁迹
　仙传拾遗唐胡惠超拔俗有道之士也处 (第 009b 页)

　晋书斗牛之间有紫气雷焕曰宝剑之精
　上彻于天云在豫章丰城乃掘狱屋基入
　地四丈得石函中有双剑一曰龙泉二曰
　太阿焕得剑送一与 张华 一自佩及华诛
　失剑所在及焕卒其子众持剑行经延平
　津忽于腰下跃出堕水使人入水见两龙 (第 013a 页)

　鸡蹠集洛下有洞穴有人误堕其中见宫

　殿人物非凡处又有大羊羊髯有珠人取
　食之不知所以问 张华

华曰此乃地仙九
　馆也大羊乃痴龙也
　云笈唐相李石未达时颇好道尝游嵩山
　荒草中闻有人呻吟声视之乃病 (第 007b 页)

青实灵书紫文)皇人(为扶桑君所使/领峨眉山仙官)
(身长九尺其毛被身体居此岩下中以苍玉/为屋黄玉为床 张华 罗之惟燃千和之香侍)
(者皆众仙玉女坐宝三人皆太清仙王/设盈升之枣漱朱宫玉井之灵浆五符)玄水
云华 (第 009a 页)

　　　还丹只铅汞二
郑思远曰虎者银也金公是也属水也金也
龙者汞也姹女是也属木也火也金生水水
生木木生火火生土道在其土矣魏公曰燕
雀不生凤狐兔不乳马若无真父母所生俱
是假广成子曰要体离官亦等闲搜求坎户

取精研杨真人曰阴中有阳阳中有阴既识
砂中汞须求铅里金阴长生曰金作骨兮汞
作身阴阳配合自相亲陶植真人曰若要死
水银须凭坎离力僧若讷曰芽若是铅去铅
万里芽若非铅从铅为始 张华

真人曰虎㐲
龙亦藏龙潜虎先伏老君函谷关记曰红铅
黑汞大丹头水银一味独玄幽圣石经曰金
化金兮银化银张天 (第 006a 页)

须自识个中玄关是
真修此地不修修甚的舌上圆通心未通内
假外真衒妆饰岂不闻子期身丧兮伯牙之
琴闲又不闻 张华 命逝兮剑雄而孰击既而
见用方丈一席蟠蛰身若也无拘天涯四海
飘蓬力愿逢同契话行藏呼吸虹霓吐胸臆
　　　 (第 005b 页)

　　　道昶纯精章第六

道昶纯精氤氲天瑞喷郁瑛华芝兰秀野碧
桃金粟悦群灵皆飨其祯曰目子惩然隺乎
谨貌非瞟嫖之心永无痴㾻之见复明𥌮
𣌜之精其道曰可圣哉
　　　精微纯皓章第七
精微纯皓熠叕 张华

摎摎之形奚能至明虚
𧇁之容焉能政真曰䁘子惺然昂霄于众象
之谐暳然昛之率万灵而自䐓之至上下闿
𢤐期 (第 006a 页)